本书系统的梳理了儒家的言语与师教思想,以充分的材料证据和细密的文本分析,证明了儒家文学思想,实为文学教育思想。换言之,诗歌之本体论,创作论,实为诗歌之文化学,教育学。这以范式之突破,意义极为重大,可以重新认识中国诗学之起源,重大传统等一系列问题。<br />--胡晓明<br /><br /><br />在本书的论述中,作者对一系列的儒学关键命题都重新作出解释,诸如“言语”的内涵,颂诗与赋诗,诗言志的“志”,《诗》的“六义”,“迹熄而诗亡”以及“修辞立其诚”“辞达而已矣”“雅言”“言之无文,行而不远”等等,无不新意迭出,引人入胜。书中的“下编”,形式上是对一部古佚书的校笺,其实是使自己的观点在新材料中再次得到证明。<br />--庞朴