隶书由篆演变，为汉通用书体。汉隶石碑有《嘉平石经》《礼器碑》《曹全碑》《乙瑛碑》《石门颂》《西狭颂》《张迁碑》《衡方碑》等等。东汉末，三国钟繇、晋王羲之等创立楷新法，楷隶分流。如钟繇《宣示表》《贺捷表》，王羲之《乐毅论》，王献之《洛神赋十三行》。有许多人认为，行书是楷书后产生的，是快捷的楷书。其实不然，行书先于楷书而生，是由隶收快写而变，近于快隶，比隶更加活跃妍美。行书演化得端庄规整后，便产生了早期的楷书脱胎于行书。如安徽毫县曹氏墓砖、曹魏景元四年（263年）简，及逞书札、超济书札。至王羲之行书更成熟。隶楷行一体均产生于汉、魏、晋时期，而且是成熟于这个时期。至于唐代的欧、颜诸家楷书皆根植于汉晋。如欧体根植于二王，颜体植于汉隶。只是笔法上较为法度而已，这些大家都能认可。<br /> 本书行体法取王羲之，虽稍有发挥，但总貌不越王。本书隶书力求标准，体现汉碑书体，不拘于一种汉碑风格。有的字方整尔雅，如《张迁碑》；有的字庄重大度，如《乙瑛碑》《礼器碑》；有的字放纵飞动，如《石门颂》；有的字圆润清丽，如《曹全碑》。随字而书，不为束缚，以便学书者临此书后对以上汉碑均有感悟。如能结合此书再临以上原碑，更能眼界大开，现进一层。<br /> 本书楷书笔法体现二五，尤其是王献之《洛神赋十三行》笔意，而结体取于欧阳询，是晋唐楷书的合体。临些便于入门，然后再上追二王原帖之古朴典雅，下学唐欧之结体险峻，更能右其自然，曲浅入深。