当代后现代哲学把时代精神理解为“不确定性”，认为我们所处的这个时代充满着不确定的自由精神。王发堂所著的《不确定性与当代建筑思潮》继承了这种观点并且把它当作本书的出发点。根据马克思的“社会存在决定社会意识”，本书认为社会存在“不确定性”必然会在作为意识形态的建筑上展现出来。同样，贡布里希认为作为精神产品的文化产品如绘画和建筑等，总会隐喻时代的制度和时代的精神。在两位学者的启发下，再加上“不确定性”就基本上构成了本书的大致框架。<br /> 在20世纪60年代甚至更早，建筑界感觉到了时代的特征的“不确定性”。从文丘里的“模糊性”到詹克斯的“双重译码”，再到日本新陈代谢派对“变化”的理解，都是对“不确定性”的理解。后来的解构运动在哲学家的指引下，对时代的不确定性的理解可能最深入和最透彻。解构运动的反中心和反权威应该是比较彻底地理解了后现代的时代特征和变化。之后伊东丰雄把“不确定性”理解为风和建筑的轻且薄，妹岛和世等理解为体验的不确定(包括形式上、功能上和方法上的不确定性)。<br /> 《不确定性与当代建筑思潮》分为六章，第一章和第二章基本上是对“不确定性”的观点进行阐述。首先是在第一章对信息社会进行详细的阐述，揭示出信息社会的不确定性的特征。第二章主要是从科学界和哲学界对时代不确定性的认识和理解，指出“不确定性”已经成为当今时代的主流。第三章对现代性和后现代性的精神进行阐述，指出了现代性的“确定性”和理性，而后现代性的“不确定性”和自由。第四章主要是梳理绘画界对“不确定性”历史的认识过程。绘画界对“不确定性”的反应，在很大程度上，可以说是建筑界对“不确定性”的预演。从某一个侧面论证了时代的“不确定性”精神。第五章主要是论述了现代主义对“确定性”和理性的诠释，作为“不确定性”和自由的理论对比，同时也展现出现代主义到后现代主义过渡的必然性。最后的第六章，围绕“不确定性”对当代建筑思潮进行了全方位的阐述，这一章是全书重点，所占的篇幅也最大。