目录<br />仿佛丛书序<br />一点说明(代序)<br />与仿佛先生谈老子(编辑者言)<br />1997年2月17日下午<br />先生的开场白<br />众人的意见和想法<br />中国的一本哲学教科书<br />如何读老子<br />道德名经，道字可恕，德字难饶<br />以孔学而再造老学也乎<br />禅宗，是我们中国人自己的佛学<br />比喻，是讲道者的一个不得已<br />我打算搞一部《老子藏》<br />如何把握老子<br />老子八十一章的分章<br />从训诂学来讲，这个“道”就是指行<br />凡将“道”字以言解的，都跟“名”字重义，都不对<br />叫“道”，最为合适<br />老子的第一章<br />哎，慧能大师真是人中之龙<br />老子八十一章，第一章最关键<br />老子的道<br />老子讲道，这只是一个比喻<br />理是从道生出来的<br />用一个玄还不够，所以老子要再加重<br />瞎子摸象，就看你摸到哪个部位<br />关于自然与回归自然<br />自在本然，自其本然<br />进入自然，体会自然，认识自然<br />万物生于有，而有生子无<br />不得已，又增加一个解道名相<br />人机不动，天机自动<br />这就是老子讲的无<br />为什么用道字不用天字<br />专讲一个可字<br />戒、就属于“可道”，所以是“常道”<br />你说出来，就骗人了<br />比喻套比喻，把你套牢方休<br />还有比我能读书的。看样子，我还有救<br />因为这一句就是金子<br />第一章 掉了两句话<br />是既已名也，又何必可名<br />老子用了224个不<br />谁说德国人都是一根筋啊<br />《道德经》与道无关<br />改成“道可道”，“德可德”<br />1997年2月18日下午<br />可道与知行<br />老子提出了道，还有气<br />要解决什么问题，结论是在这儿<br />无为与自然<br />恒有和恒无<br />可道与可名<br />有无与大小<br />看老子境界的人的境界<br />讲道的，证道的，成道的<br />现在有没有定<br />讲理的与讲道的<br />应生无所住心<br />道祖、佛祖，看成是神，而不是人<br />从理上去理解它，你永远跟它隔一层<br />最大的冲动与想往<br />老子这个筏喻，当可万古不易<br />主动的生命升华<br />生恒有，命暂有，这就是太极学的轮回观<br />讲上8小时，还没有重复的话<br />释迦牟尼应该是坐在沙发上<br />生命是一种组合<br />俗界的成道与真正的成道<br />不流芳百世的人，不一定不是圣人<br />夏虫语冰，山禽话海<br />知、和真理一样，都是境界性的<br />主喻和从喻的问题<br />这一点很重要，那就是让后人有文章可做<br />第一句中的可恒观<br />物用之能在物，人用之能在人<br />道与气道<br />老子的治世无为与多言数穷<br />老子置喙治国之事，实为不智<br />人生有为之世，“能无为乎”<br />在性上，打扫就是因为你不干净<br />老子中的道理与学理<br />无为是一个宗旨<br />王老师答：你去了再说<br />这就是以世目衡道眼，对不上睛<br />以备不时之需<br />有染和无染<br />他落了三端<br />不悟，就成不了道<br />在染中醒悟<br />有其利，必有其弊<br />一根得解脱，六根俱返还<br />我心不染，谁能染我<br />佛即悟，众生迷<br />讲道有言，不如无言<br />这个鸡蛋是我用爱心煮的<br />因为六根需要，六根要自娱<br />在诸碍中，还有一个攀比碍<br />离了阴阳道不全<br />孔子曰：朝闻道、夕死可也<br />没有智慧，就等于没了人的灵性<br />1997年2月19日下午<br />是千古以来佳句中的佳句<br />要出点奇思妙想，才能登老子之堂奥<br />从“易”，到“周易”，到“易经”<br />“之谓道”，“谓之道”<br />一终一始之谓道<br />三教的圣人<br />知、也存在界别<br />自然的和谐与世间的道<br />跟饿虎扑羊，色胆包天也差不多<br />人际之道，欲恶反成<br />潜身世外，伏心道中，不涉尘嚣，不与世争<br />宁作金石落地，不作羽毛升天<br />大智若愚<br />低译高则低，高译低则高<br />由出世而看入世，与由入世而谈入世<br />1997年2月20日下午<br />心与思，情与理<br />因事生理，因论见理<br />先天本性与后天元性<br />有碍有戒，无碍无戒，悟碍知戒，不悟空戒<br />君我与臣我<br />“我”这个细胞，清醒地留在宇宙间<br />知解与入道<br />心而上谓之道，心而下谓之器<br />翻译去，翻译来，最后失去本来面目<br />真正的门是无门<br />你的境界是否能够克制它<br />1997年2月20日晚上<br />你先把定义给我下了<br />大中见小，小以应大的道理<br />你要问问题，你必然落问端<br />道无界别<br />俗人好观别人：圣人好观自身<br />道与俗的矛盾和统一<br />这是他们境知性的一个悲哀<br />有界是法界<br />成道者的归宿与作用<br />世间法与出世法<br />参悟需有精神能量<br />这也是道，但是常道<br />跳出境界解问题<br />语言翻译与文化差异<br />达摩讲话，谁当的翻译<br />太极文化如何让人懂<br />哑巴卖汤团的那个手势<br />朱熹不是也来插了一竿子吗<br />道不能入科学，科学也不能衡道<br />科学的与道的<br />你正好违反了科学，也就不科学了<br />为什么你弄这一套僵死的东西<br />道的现代化与传播分层化<br />让能懂的人懂<br />套子与解构<br />先生的结束语