社会主义“搞”了五百年，当孙悟空终于从五指山下爬出来的时候，邓大人却突然说“社会主义是什么，马克思主义是什么，过去我们并没有完全搞清楚”。到底什么是社会主义？邓小平说他搞清楚了。然而问题的关键是：22年之后的你搞清楚了吗？《流变》第1章告诉你最终的答案。<br />中国共产党诞生之后，“右”一脚，“左”一脚，遵义之后才踏到了实事求是的点上，中国共产党说她找到了正确的思想路线，但是，为什么后来又加字了呢？并且还加了三次。是什么东西推动她的脚落到后来的那个点上的？《流变》第2章给你清楚地画一下她的行走路线图。<br />“以人为本”绝对是一个让“人”能够无限畅想的词汇，并且让中国人民畅想了两千多年，然而，问题的关键是“他”真的以人为本了吗？《流变》第3章会告诉你：认识不等于实践，现象不等于本质，有人本就是把它当作幌子，也有人只是说说而已，要想真正做到以人为本，绝不仅是一个认知的问题。<br />在中国，土地问题是个命根子一样的大问题。讲土地的实质是讲农民，讲农民的实质上是讲民生，讲民生的实质上是讲政权的合法性。中国人在这片土地上折腾了五千年，有人折腾得很成功，有人折腾得很失败，《流变》第4章告诉你，怎么才能折腾好这片黄土地。<br />中国人对于私有经济一直都有一种纠结的心态，爱它，趋之若骛，恨它，咬牙切齿，私有经济就在这纠缠不清的爱恨情仇中艰难地生长，新中国之后，曾经被当成“资本主义尾巴”割得一干二净，后来改革开放了，我们的思想却发生了一个一百八十度的转变，《流变》第5章告诉你，我们是如何由纠结变得“毫不动摇”的。<br />政府是为谁服务的？应然的回答不等于实然的结论，有一个真还是假的问题。政府怎么才能服务好？有心并不等于有力，有一个方法和能力的问题。在中国，第一个问题的答案是不断变化的，第二个问题的答案是需要不断探索的。《流变》第6章告诉你历史的真相以及“我们”的努力。<br />军队本质上是一个工具，但中国与外国不同，它不仅是国家的工具，还是政党的工具。这种不同，不仅是因为价值观的差异，更主要的是由于中国历史的特殊性造成的，然而正是这种特殊性又使得我们军队的主体职能在不断地变换，《流变》第7章给你讲清楚这里面变与不变的逻辑。

李安义，1993年入读解放军南京政治学院哲学经济系，1997年获法学学士学位。大学毕业后分配至解放军国际关系学院政治理论教研室，长期从事“中国特色社会主义理论”相关课程教学。2005年获南京师范大学思想政治教育学硕士学位。参编《军人委员会工作规范》《党的创新理论与实践专题研究》《中国政治发展与对外政策》等。