亚伯拉罕·阿·圣克塔·克拉拉——为其于1910年8月15日在克雷亨斯腾的纪念碑揭幕而作（1910）<br />早期诗作（1910-1916）<br />充满生机的风物：为什么我们留在小地方？（1933）<br />走向理解之路（1937）<br />暗示（1941）<br />索福克雷斯《安蒂高娜》里的复歌（1943）<br />对泰然让之的探讨——一次有关思的林中路交谈（1944/1945）<br />思的经验——在高高的杉树林中穿行……（1947）<br />山中小道（1949）<br />林中路（“未来的人……”）（1949）<br />读默里克的一首诗——马丁·海德格尔与E.施泰格的通信（1951）<br />何谓阅读？（1954）<br />教堂塔钟之神秘（1954）<br />为朗哈德尔的《黑贝尔》一书说几句话（1954）<br />关于圣坛画（1955）<br />J.P.黑贝尔的语言（1955）<br />与奥尔特加·y.加赛特的会面（1955）<br />什么是时间?（1956）<br />黑贝尔——乡愁之魂（1957）<br />作坊札记（1959）<br />语言与家乡（1960）<br />关于伊戈尔·斯特拉文斯基（1962）<br />致雷内·夏尔——为纪念伟大的友人乔治·布雷翁而作（对石印画《拓文引谈》的观感）（1963）<br />阿达尔伯特·斯蒂夫特尔的《冰雪故事》（1964）<br />曾经在场的启示（1966）<br />艺术与空间（1969）<br />符号（1969）<br />人的栖居（1970）<br />思物——对雷内·夏尔的友情眷念（1970）<br />不朽的蓝波儿（1972）<br />语言（1972）<br />神语缺失（1974）<br />弗里多林·维普林格的最后<br />一次来访（1974）<br />忆艾尔哈特·凯斯特纳（1975）<br />马丁·海德格尔的祝辞（1976）<br />文献说明<br />编后记<br />译后记<br />《思的经验》列在《海德格尔全集》第13卷，从他最早的作品到他最后的作品，跟踪了海德格尔思想的全过程。这一卷的名字，直译应译为“从思的经验中来”，“基于思的经验来说”或“出于思的经验”，听起来拗口。译者思量再三，取《思的经验》这个译名。德文原名《Aus der E血hmng des Denkens》显示了思者海德格尔不同寻常的谦逊，用意在于强调，这只是思者海德格尔本人思的经验，还不能说是思的经验本身。

译者简介：
陈春文 男，1961年3月生，山东省平原县人。教授。兰州大学哲学社会学院副院长，《科学•经济•社会》杂志主编。兰州大学哲学系84届毕业生，1989-1994行后游学于德国弗莱堡大学、特里尔大学和斯图大学，1995年回国。兼任《现代西方学术文库》编委，《科学•经济•社会》杂志编委、主编，甘肃省《中国传统文化研究会》常务理事。代表作为《栖居在思想的密林中--哲学寻思录》，主要论文有"全球化格局与中国的私民社会传统"，"在夹缝中求生的现代化"，"资本魔方与莲境中的人类"，"思经验自己的真理"等。主要学术贡献在于，提出了中西思想比较的研究纲领：西方思想是哲学思想，哲学思想讲真理语言；中国思想是道德思想，道德思想是讲道理语言；西方思想构造可通约的文明，中国思想依赖宗法传续的文化；西方思想构造公民社会，中国思想培育私民社会。此外提出了"国家主义"和"人类主义"等重要概念，并有译著《哲学生涯》《回答——海德格尔说话了》等著作。